认识两个繁体字很了不起吗?(转载):二繁体字大写(繁体行字怎么写)

小皮 28 0

  转自豆瓣 @豚父

  最近看见一个相册,阉割传统文化的狼子野心。当然我承认文字简化运动确实是汉字拉丁化的一个前期工作,而且当时的左翼在这条路上比较激进,希望早日跟国际接轨。但是这几乎是当时所有接受西方语言学教育的学者的理想,即使是赵元任这种跟政治没什么兴趣的人,也还有自己的《通字方案》著作。文字改革在汉字的普及与扫除文盲方面起到了积极的作用,也确实节省了汉字学习与书写的时间。至于日后造成的两岸三地之间交流上的障碍,则非当时文字改革委员会诸贤所能预料。

  作为语言学专业从业人员,我觉得文字改革委员会诸贤在简化汉字的时候确实费了不少心思,并非凭空编造。而作为简化字的使用者,我从未觉得汉字简化给我阅读繁体字带来过什么障碍。显然,在这种问题上,仅仅会说几句俏皮的刻薄话是无济于事的,而无知而阴暗的跟风心理则更为等而下之。如果非要说“正体”,认为汉字只有符合六书才是正路,那么全国人民也应该写小篆而不是繁体楷书。可我实在是怀疑,这帮鼓吹“正体”的货色里面,有几个能认全五百四十部的,至于会不会写,则更无足道矣。下面随便骂两句吧,虽然这种行为也很傻。

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  进,繁体作進,从辵閵省声。简化之后从不彻底的形声字变成了半彻底的形声字(至少对于前后鼻音不分的南方人来说是彻底的),我觉得更好。如果说在井里没法进,那难道挺个鸟(隹,鸟)就能进了?

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  应,草书作

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  进一步简化则为:

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  与今天的简化写法相一致。今天骂这个字的人,无非是数典忘祖。

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  养,从食羊声,跟“良”字屁关系都没有。批评者连字都不会拆。食,草书作

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  简化字也还是从草书变来的,并且很好地保留了形声字的声旁。顺便还可以告诉你们这帮不学无术的二逼,“养”字还可作(羊攵),不知二逼们对这个不良之养又是如何感想?

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  乡,繁体作鄉,是“饗”的本字,中间那个也不是良,而是皀,是饭的意思。既然这字不是形声字,也跟故乡的乡没直接的语义联系,那取个简单的半边也没什么不可以。草书“乡”字作:

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  如果真的照这样简化,二逼们非疯了不可,全都得满地找郎去。

  “亲”见于金代韩道昭《引并四声篇海》引《俗字被篇》:“亲,与親义同。”[1]

  “爱”是从行书发展过来的,下图①②③④⑤⑥分别是晋代王羲之、隋代智永、唐太宗李世民、宋代苏轼、明代文征明的写法,北魏《崔勤造像碑》已有类似的楷体如⑥。

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  “产”“厂”都属于减省笔画、保留原字特征而构拟的简体字。说“厂”空空,如果从字面意思说是指责工厂空荡,但现代化的工厂不本来就是自动化机器取代人而空空荡荡的吗?如果从字形美观来说,认为“廠”去掉了“生”这个部件右下方的空白太多,不好看,那推行简化字之前就有了“广”(音同言,依山而建的房屋)、“厂”(音喊,山崖),怎么没说不好看要增添个什么部件呢?而且以原有的生僻字代替,既不会产生误解,又能减少总的字数。[3]“圣”也是这样产生的。[4]

  以“面”代“麵”较早是近代群众指称粮油商品所常用的。其实“麵”的来源是一个错字,它的正确写法是“麪”,但是在长期的流传当中,被错写成了“麵”,然后将错就错的结果就是,“麵”成了人民群众的喜闻乐见的字。

  “有雲无雨”就更他妈可笑了。云本来就是云头的象征,后来假借作“曰”字,像“子曰诗云”,这才加上了个雨字头。现代口语早已不这么用,所以“云”无须身兼两职。现在削去形旁,使它回复本来的意义。从甲骨文到金文到战国文字再到小篆、隶书都是这么写的(从①到⑤)。你一定要云雨兼有那才是……

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  “儿”也是一样,东汉许慎《说文解字》就有“儿”的小篆字形(见①),并列为部首,1913年制定的“注音字母”采用“儿”的形体,构拟出er音的字母(见⑧)[5],那可是民国政府呵,写这个段子的人真是装逼装到天上去了。

  “车”代“運”按郑林曦的分类,算是换简易声旁。[6]

  也就是说,以上16个字,除了“车”和“进”是声旁简化、“乡”是直接删去形旁,其他的都是有据可考,都不是政治因素。当然,为什么在古书中翻阅、选择并推行这个字是国家行为,但历代都有正字工作,上文也说过,汉字越来越多,结构越来越复杂,异体字也越来越多,汉字越来越难认,正字是必要的。况且现在你在日常生活中有权写繁体字,学中国古代史、古文学的也都还在学,这种双轨制已经最佳权衡了。如果你还要问凭什么国家就可以正字,那我还告诉你国家可以开监狱呢傻逼。

  汉字为什么要简化?

  古代人根据事物在日常生活的实际形状绘出图形,然后将字体与声音相联系,即象形字。然后用一字多义解决不能用图画表现出来的字,即假借字。但假借制用太多的结果就是混乱,如“逶迤”“委蛇”“委迟”“委移”。所以就发明了形声字。相对应的,西方此时发明了音节文字。可见文字制度的发展规律大致为:形意制度——意音制度——拼音制度[1],拼音制度又从音节字母到音素(音位)字母,从只表辅音到兼表元音。[2]

  但兼有象形字和形声字的汉存在以下五个问题:

  1、象形字看图不能识字

  象形字的好处就是“所见即所得”,像“日月”和“一二三”,但像“朋”(像两串贝壳,右图上)、“火”(如同“山”,右图下)就不知道原来画的是什么了。当汉字数量增多,所需要表示的物件变多时这种优势也就不存在了。

  2、形声字一音多字

  如ma音有“吗”“妈”还比较少,但yi音就有“依”“铱”“衣”“咿”多个字,就不能听出声音写出字。比如小学会有报听写这一测试,如果老师想考“钳”这个字大家会不会写,从来都只是报“钳子”“钳制”,而不报“qian”然后让大家写,就是因为这点。大家每次介绍自己姓名时都需要把姓名拎出来组词,比如我就要说,我的陈是耳东陈,楚汉是楚河汉界的楚汉。而且,如果不能单说“鲤”、“鲢”、“鲫”而是要说“鲤鱼”、“鲢鱼”、“鲫鱼”的话,那还何必加鱼字旁呢?何不直接说“里鱼”、“连鱼”、“即鱼”呢?

  3、形声字看字不能读音

  众所周知形声字是形旁加声旁,比如“吗”是马声,但声旁不总是那么好判断的,如“良”、“事”。

  4、汉字的图形结构过于复杂

  造字的目的本不在于画画,而只是表示语音的记号,所以汉字发明之初便出现了简繁之别,对同一事物画的便很可能不一样,假借和形声也没有统一的规则。

  需要注明的是,从小篆到隶书的变化方式中,单单经过形变而没有省变、讹变的叫做“隶定”,反之就叫做“隶变”。“汉字经过隶变,就再没有什么‘六书’可讲了。从此以后,除了少数文字学专家之外,读书识字就只有硬记一法。”文字只是一种工具,当然,它不同于铜铁、机器,它是一种独特的文化工具,但无论如何,在我看来,工具只能为人所用,而人绝不能为工具所制。但数千年来底层上层用不一样的字,人民群众自己创造的字被士大夫美化后,自己反而看不懂成“文盲”了。“所以今隶虽然行了将近一千八百年,到底识字的人向来都占极少数,到了现在就再不能不变了。”那一千八百年后的情况是什么呢?

  上世纪50年代有数据可以明显看出意音文字和拼音文字的差别:我国小学是六年,拼音文字国家(苏联、朝鲜)是四年,连新疆把六年制用的汉语小学课本翻译为拼音制的维吾尔文后,四年也可以教完。大连实验小学用拉丁化新文字教学,在书写上,半年后基本上可以写的整齐清楚,成效和俄国差不多——相比之下,我国小学生需要三年及以上。在苏联,四个月可以扫除一个文盲;在朝鲜,用朝鲜拼音文字扫盲,也只要102个小时,而汉字需要500个小时,约合两年的业余时间。

  “目前稍为工整可看的抄写,一点钟只能抄一千多字。而且,由于笔画、结构复杂,常常容易出错。”[3]这让我们不禁想起现在的高考,尤其是语文和文综,仅语文作文就要求800字以上,如果用繁体恐怕考生就只能写诗歌了吧!其实从甲骨文一直到草书,汉字经过形变、省变、讹变就一直在简化。而草书是信笔所至,士大夫追求线条的美而不是字意的表达,历史过了一半汉字好像又回到了图画上,所以有人说“汉字发展到草书一体,已经是末路穷途”。

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